Le XIX\u00e8me si\u00e8cle est une p\u00e9riode de transition sur la can : les ch\u00e2teaux sont tomb\u00e9s, les itin\u00e9raires de grande circulation qui y passent sont peu \u00e0 peu d\u00e9laiss\u00e9s au profit d’autres choix… La can retourne \u00e0 l’\u00e9cart du monde, et redevient un territoire agricole pauvre et difficile \u00e0 travailler.<\/p>\n\n\n\n
En 1813 le pr\u00e9fet Gamot en visite d\u00e9crit une can inculte pour sa plus grande partie, ne pr\u00e9sentant que des roches et des amas de pierres blanch\u00e2tres. Quelques terres sont en culture, dont des seigles qui lui paraissent en bon \u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n
En 1894, la can est toujours enti\u00e8rement nue, sans aucune trace de v\u00e9g\u00e9tation, d’apr\u00e8s un voyageur de cette \u00e9poque, qui pr\u00e9cise qu’on n’y aper\u00e7oit que les ruines du ch\u00e2teau de Terre Rouge… Les choses ont bien chang\u00e9 ! (dlc<\/a>, p. 198).<\/p>\n\n\n\n Pourtant, \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode, des fr\u00e9missements se font sentir… Les protestants, qui gardent en m\u00e9moire tout ce qui s’est pass\u00e9 sur la can au XVIII\u00e8me si\u00e8cle, reviennent y tenir des assembl\u00e9es. Les premiers touristes fr\u00e9quentent les environs et remarquent l’int\u00e9r\u00eat de la corniche des C\u00e9vennes…<\/p>\n\n\n\n La can redeviendra bient\u00f4t un lieu important…<\/p>\n\n\n\n
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