{"id":1740,"date":"2025-02-12T14:32:07","date_gmt":"2025-02-12T14:32:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reveeveille.net\/candelhospitalet\/wordpress\/?p=1740"},"modified":"2025-02-12T14:32:09","modified_gmt":"2025-02-12T14:32:09","slug":"saint-laurent-de-treves-a-lheure-gallo-romaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reveeveille.net\/candelhospitalet\/saint-laurent-de-treves-a-lheure-gallo-romaine\/","title":{"rendered":"Saint Laurent de Tr\u00e8ves \u00e0 l’heure gallo-romaine"},"content":{"rendered":"\n

A l’aube de l’\u00e9poque gallo-romaine<\/a>, le site de Saint-Laurent-village est d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9 par l’Homme depuis longtemps. C’est tout naturellement que l’homme continue \u00e0 occuper le site, dont la position est exceptionnelle (replat, position strat\u00e9gique, eau \u00e0 proximit\u00e9). De fait, de nombreuses traces sont l\u00e0 pour en t\u00e9moigner sans ambigu\u00eft\u00e9. Sur le versant sud du Castelas,\u00a0on a trouv\u00e9 de nombreux fragments\u00a0de tegulae<\/a> (tuiles d’argile caract\u00e9ristiques de l’\u00e9poque romaine) qui prouvent l’existence de b\u00e2timents \u00e0 cette \u00e9poque. D\u00e9terminer leur position exacte est plus difficile car il n’en reste aucuns murs ni fondations visibles. Le versant sud\u00a0du castelas pr\u00e9sente l’int\u00e9r\u00eat d’\u00eatre bien prot\u00e9g\u00e9 des vents du nord,\u00a0mais la pente assez raide ne laisse pas beaucoup de possibilit\u00e9s de construction. Sans doute les b\u00e2timents \u00e9taient-ils donc plut\u00f4t construits sur le plateau. On n’en trouve plus trace aujourd’hui car \u00e0 la construction du ch\u00e2teau<\/a>, vers le XIII\u00e8me si\u00e8cle,\u00a0un\u00a0\u00ab\u00a0m\u00e9nage\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 fait sur le plateau : tout ce qui \u00e9tait utilisable pour la construction a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9, le reste a \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9 dans les pentes alentour,\u00a0et\u00a0les d\u00e9bris, toutes \u00e9poques confondues, ont peu \u00e0 peu d\u00e9val\u00e9 la pente, on en retrouve des dizaines de m\u00e8tres plus bas.<\/p>\n\n\n\n

Quelle \u00e9tait la nature de l’occupation du site ?<\/p>\n\n\n\n

En 1802, Mr. Bancilhon, notaire \u00e0 Saint Laurent, d\u00e9couvre au pied du castelas une citerne d\u00e9pendant du ch\u00e2teau. En la fouillant, il y trouve une pierre grav\u00e9e, qui se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un autel votif datant de l’\u00e9poque gallo-romaine. L’objet mesure 50 cm de hauteur sur 28 cm de largeur et 32 cm aux corniches. On y lit l’inscription suivante :<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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MA(rti). TRIT
VLLO
CONS
ACRANI
V(otum) S(olvit) L(ibenter) M(erito)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

D. Fabri\u00e9 traduit ainsi cette inscription : \u00ab\u00a0A mars Tritullus, les membres de la confr\u00e9rie avec reconnaissance en accomplissement de leurs voeux\u00a0\u00bb. (lpj<\/a>, P. 82). Cet autel aurait donc \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Mars Tritullus, dieu de la guerre, et protecteur du pays. Au m\u00eame endroit, il fut \u00e9galement trouv\u00e9 une table de marbre blanc de 0,68 m de c\u00f4t\u00e9 sur 0,10 m d’\u00e9paisseur. Des fragments de sculptures paraissant provenir d’un monument ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s pr\u00e8s de la route.<\/p>\n\n\n\n

Le site du Castelas a donc vraisemblablement accueilli un fanum<\/a>, petit temple rural gallo-romain. Il a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 install\u00e9 sur le site d’un lieu de culte gaulois pr\u00e9c\u00e9dent, comme cela se voit souvent.<\/p>\n\n\n\n

Mais la pr\u00e9sence gallo-romaine ne s’est pas limit\u00e9e \u00e0 la religion. La vie \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb et terrestre y a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 dynamique. De nombreux d\u00e9bris de c\u00e9ramiques ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s un peu partout et attestent ce fait (slt<\/a>, p.3). Le m\u00eame Bancilhon que celui de l’autel, en faisant d\u00e9fricher un terrain, d\u00e9couvrit un grand nombre de tombeaux en ardoise (un seul \u00e9tait construit en brique). La taille de ce cimeti\u00e8re semble montrer que la population a laquelle il a servi \u00e9tait plus importante que celle du Saint Laurent du XIX\u00e8me si\u00e8cle !<\/p>\n\n\n\n

Saint Laurent \u00e9tait donc probablement et tout simplement un village gallo-romain, avec tout ce qu’il fallait pour mener une vie ordinaire. Il fonctionnait probablement en compl\u00e9mentarit\u00e9 avec les villaes (\u00e9tablissements agricoles) dont on trouve trace sur le plateau, \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres seulement.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre le village a-t-il accuelli un h\u00f4te de marque :\u00a0\u00e0 la suite de la d\u00e9couvert de l’autel, de la table de marbre et des s\u00e9pultures, et apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 le texte \u00e9crit par Sidoine Appolinaire (\u00ab\u00a0Propempticon ad libellum\u00a0\u00bb) qu’il adresse \u00e0 son ami Tonance F\u00e9r\u00e9ol, Mr Bancilhon et plusieurs historiens voient en Saint Laurent de Tr\u00e8ves le village natal de Tonance F\u00e9r\u00e9ol, pr\u00e9fet des Gaules au V\u00e8me si\u00e8cle et consid\u00e9r\u00e9 comme la souche des rois m\u00e9rovingiens et le grand-p\u00e8re de Saint Firmin. Saint Laurent de Tr\u00e8ves serait alors le Tr\u00e9vidon du V\u00e8me si\u00e8cle dont parle Sidoine Appolinaire dans son \u00e9pitre, maison de campagne ou Tonance F\u00e9r\u00e9ol se serait retir\u00e9 avec ses parents pour ne pas tomber sous le joug des wisigoths devenus les ma\u00eetres du Languedoc. Cependant, d’autres historiens situent Tr\u00e9vidon \u00e0 Tr\u00e8ves, dans le Gard, pr\u00e8s du Vigan, au pied du massif de l’Aigoual. A ce jour aucun travail historique approfondi n’a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 qui permettrait de trancher d\u00e9finitivement cette question.<\/p>\n\n\n\n